为何梅西大学学生刊物用毛泽东穿连衣裙做封面惹恼中国留学生
作者 毛 芃
梅西大学学生刊物 Chaff 2006年5月的一期封面使用的是中国已故领袖毛泽东的照片，不过封面上毛泽东的头像却是通过移花接木的手段接到一个穿白色吊带裙、带项链的女性身体上。该期刊物一面市，即刻在梅西大学的部分华人学生中引起强烈不满。
梅西大学大约有 1，000多名华人留学生，他们每年交纳 20，000多元的费用，其中包括资助校刊的费用。印有丑化毛泽东照片的校刊出版后，梅西大学大约有 50多名华人学生在学校图书馆外举行了抗议，有学生将 Chaff事件同前些时候西方国家的反穆斯林漫画联系起来。有中国学生说，毛泽东是新中国之父，还有中国学生表示，毛泽东是中国人的精神领袖，是中国文化的象征。中国留学生更是要求停止发行剩余的印有丑化毛泽东封面的校刊。
此事在华人社区也引起了人们的热烈讨论。 Chaff事件的确能让人们联想到许多，引起人们对一些沉重的社会话题诸如种族歧视、对毛泽东的评价、言论自由等的思考，也让华人再次领教到东西方文化差异带来的心灵撞击。
对政治人物的感受不同
奥克兰大学政治系的杨健博士在接受本记者采访时表示，梅西大学 Chaff 杂志封面事件是一个体现东西方文化差异的典型例子。
杨博士说，中国人和西方人传统上对待政治家的态度很不一样，西方人除非是对那些对人类社会进步做出杰出贡献的政治人物非常敬重外，对政治人物基本上是抱怀疑、不信任的态度。他们所看重和强调的是 individualism 即个体和个体主义。
这两天新西兰主流媒体刊登的一个关于”哪些人最值得信赖”的民调倒是可以验证杨博士的上述说法。在这个年度调查里，政治人物连续第六年被排在最让人不信任的职业从业者一列。
杨博士说，在东方文化里，个人是集体、国家的一部分，东方人对集体领导很敬重。从中文”国家”这个词汇里就看出在华人的观念里，国就是家的延伸，那么国家领袖也被看成一家之主，而讲究君君臣臣的儒家文化一向推崇对权威、对家长的敬畏意识。所以，在西方国家里经常出现的领袖人物被嘲讽和挖苦的事情，在东方国家很少出现。
对毛泽东认识不同
杨博士认为，梅西大学 Chaff 风波也说明中国人和西方世界的人们在如何评价毛泽东上差距巨大。
杨博士说，这些年来西方出了许多研究毛泽东的著作。在很多西方人眼里，毛泽东是个独裁者，西方人对毛的劣迹了解很多，对中国人如何看待毛泽东缺乏认识。他说，中国人有强烈的家庭观念，很难接受外人对自己家里的事说三道四。不少中国人虽不认同毛泽东所做的一切，但到了国外之后会觉得毛泽东是中国人，看到毛被丑化就觉得象是自己的家人被丑化，会产生强烈抵触情绪。而这一点是西方人很难理解的。
杨健博士说他相信 Chaff刊登丑化毛的封面本义并非是故意丑化华人。他说，中国学生对这一事件的强烈反应完全不是 Paul Holmes所谓的中国学生缺乏幽默感的问题。他说，这一事件凸显了华人文化和纽西兰文化的差异和双方缺乏沟通和了解，如果 Chaff对毛泽东在许多中国人心目中的地位多一些了解，这样的事情也许就不会出现。
一名华人学生在接受英文媒体采访时说， “对我们来说，毛泽东就象耶稣基督一样。” 不少华人可能不难理解毛泽东在许多中国人心目中是带有神话色彩的人物。但是许多西方人压根不明白为什么会有中国人至今仍旧崇拜毛泽东，在毛泽东统治中国期间有4000 万中国人死于非命，毛泽东在他们眼里就是一个暴君。
本地土生土长的华人女作家莫志明也弄不明白，她在接受本记者采访时候问“马克思不是说宗教是麻痹人们精神的鸦片吗？中国对年轻人不是进行唯物主义教育吗？怎么中国学生会对毛泽东产生宗教般的崇拜？” 莫志明的结论是中国学生对毛泽东的真实历史缺乏了解。
西方人习惯于对权威的置疑和挑战，他们把在自己的媒体上挖苦、丑化政治人物当平常事，更何况是他们眼中的暴君 。有中国学生在校刊事件发生后要求校刊道歉，有本地Kiwi 在网上留言，不解地发问说：“这（道歉）不是相当于因为批评斯大林要向俄罗斯人道歉、因为批评希特勒要向德国人道歉吗？”
一位不愿意透露姓名的在本地一高校从事媒体教学工作的博士告诉本记者，近些年在西方关于毛泽东的漫画其实已经很多。国际著名中国问题研究专家 Geremie Barme所写的一本名为 Shades of Mao 的专著中就有不少毛泽东的漫画，漫画作者张宏图还是个华人，毕业于中国中央工艺美术学院，他所创作的《最后的盛宴》（下图）等一些有关毛的漫画在国际间引起许多研究中国问题的学者的关注。
有关言论自由
梅西大学校刊事件又一次引发众人对新闻媒体自由的讨论。一些华人认为，媒体在享受言论自由的时候应该有自我道德约束，不应伤害他人的自尊和情感。而 Chaff 刊登丑化毛的封面伤害了不少华人的感情， Chaff应该向华人做出道歉。
然而， Chaff 已经发表公开信，表示不会道歉，其列出的最重要的理由是：” 这是一个政治上的表述，而不是一个种族问题。”
这句话清晰地反映出，不能发表种族主义言论是新闻媒体从业人员的道德底线之一。也许不少读者记得纽西兰著名新闻主持人Paul Holmes 因为在节目中对联合国秘书长安南（黑人）使用种族性语言而被迫道歉，而 2004年Unitec 校刊因发表攻击亚裔人打油诗（文中出现”F…ing Asians”）而在亚裔学生的强烈抗议下被迫道歉。
本地主流媒体显然不认为 Chaff 事件是什么了不起的事情，他们认为是留学生对本地文化缺乏了解的结果。近日新西兰电台 RNZ对此事的讨论中，一发言者说 ，这件事显示出华人学生太与社会隔绝了(” too isolated”) 。
本地一位 Kiwi人士在网上发表文章说，纽西兰文化的繁荣离不开 讽刺、挖苦和嘲弄，Chaff 丑化毛泽东的照片同那些愚蠢的种族主义攻击毫无关系。
这位 Kiwi人士还说，在纽西兰没有人有权利能要求自己不受冒犯。果真有这么一天的话，我们就再也看不到幽默和讽刺作品，同时也意味着我们失去了言论自由。但是，他认为梅西大学的华人学生们有权力不去交纳的高昂学费资助这本冒犯他们的学生刊物。
一位在纽西兰生活多年的陈姓华人工程师同本报记者说，我们应当以平常心来看待 Chaff事件，纽西兰是民主国家，学校刊物有发表他们观点的自由，对发表内容不喜欢的华人学生也有抗议的自由，这是民主国家的常态。他说，这件事情的根底其实是人们对言论自由的理解，言论自由与是否是真理无关，也同被评价人物是谁无关，对政治人物更应该没有禁忌。
事件凸显弱势群体地位
奥克兰大学亚洲研究院院长、著名的中国问题研究专家 Paul Clark教授就梅西大学校刊事件接受本记者采访时说，这一事件揭示出一个更大的社会问题，那就是中国学生非常看重本地人对他们的态度，而校刊事件正好触动了许多中国学生的这根神经。
Paul Clark教授
梅西大学的一位中国学生在接受主流媒体采访时说，在北帕（梅西大学所在地）的许多中国学生都曾在大街上都遭到过当地人的辱骂，而校刊刊登的辱毛封面使他们本能地联想到种族歧视。
本地出生的华人女作家莫志明在大学期间学习的专业是中国政治，她说，华人学生对Chaff 事件所表现出的激烈反应是华人在本地缺乏安全感、被社会边缘化的具体表现。她说，许多华人移民留学生都是近年才到纽西兰，对本地社会文化、习俗缺乏了解，而本地社会也对他们缺乏了解，双方语言、文化上的隔阂容易 使双方产生误解，而亚裔在纽西兰是最容易遭受种族主义攻击的族群，是弱势群体，弱势群体往往神经敏感、容易受到伤害。
本地一位华人时事人士对本记者说，Kiwi 喜欢玩幽默是真，但是华人作为弱势群体承受能力难免脆弱，很难玩得起幽默。他打比方说，就象坐轿子的人同抬轿子的人玩幽默，抬轿子的人能笑得起来吗？
以民主的方式来维护自己的权益
在本地高校从事媒体学研究和教学的一位不愿透露姓名的华人博士对本记者说，大学生刊物的特性是喜欢标新立异，这也是年轻人的特点；华人新移民和留学生在本地生活难免会感受到文化冲击带来的阵痛和种族歧视所带来的痛苦。他认为不管事情处于何种状态，作为华人最好的做法是平和理性地运用民主的手段来处理问题，过激的言论和行为无助于问题的解决，反而会使主流社会轻看了我们。
这位博士说，纽西兰是民主社会，每个人都有表达自己观点的权利，比如我们华人学生可以通过媒体来表达自己的不满，让对方了解尊重自己的想法。
这位媒体学博士认为华人要真正融合到纽西兰社会、得到社会的认同很不容易，需要几代人的努力。他认为华人要想在本地和谐地与其它族群共存，应当努力有意识地对本地文化习俗加以了解，把眼界放得开阔一些。
女作家莫志明说，华人学生在一个陌生的国家学习一定会遇到许多问题，受到许多委屈。她建议华人学生们要建立真正能为自己说话维护权益的组织，通过这样的组织发出的声音会更能引起社会的重视，因为这也是纽西兰的政治文化。她希望通过这一事件能增加华人社区同主流社会的文化上的相互沟通和理解，今后大家都能多从对方的角度看待问题。
(原文写于2006年5月26日，发表于新西兰《中文先驱报》）
