【三木评论】从”義“的变味看国人的真理观

作者：（奥克兰）三木

原文标题：《義，中国人的真理观》

咱中国人心底里似乎并不认为世间有真理，也不大认为人间有正义。

中华文化的真理观是什么呢？

中国人认为没有绝对的是非对错，一切都是相对的，善恶，美丑，真假二者都可相互转化。

如何转化？以什么标准转化？没人说得清，没有标准，或者说，每个人都以自己的标准为标准，

所以，真理也好，正义也罢，就这样被中国人勾兑了，带着自己各自不同的利益来勾兑真理，勾兑正义。

因为利益，各自为自己相关的假丑恶来涂脂抹粉，勾兑，洗地。

这样的文人，政客，五毛，被利益收买，为邪恶势力站台洗地的，多如牛毛！

汉字义（義），造字是上面一个“羊”，下面一个“我”。

羊在古代与牛一样，是敬畏神（宇宙真理与正义的概念）而献祭的祭物。

“我”字，是人手持戈矛准备战斗，指示会意一个人的主体我的存在。

所以，汉字義的本义是，一个人，手持武器，头顶着最高的圣神价值体（真理），为此而战，捍卫这个神圣价值真理。

但是，到了孔子的后学儒家那里，汉字義就变味了。

宋理学大家，也是儒家思想集大成者朱熹如何解義？他说”处事得宜为義”，译成当代汉语就是：把事情办得妥当、把利益平衡得恰当就是義。

朱熹的解释，明显与华夏先祖造字的義有别。

一个是以客观的宇宙真理（神）为義；一个是放弃了宇宙客观真理，而以人自身的行为判断代替客观标准为義。

所以，儒家思想的義，是人主观的義，而非原来客观的義。

看吧，这是中华文化历史上最严重的一次文化洗地勾兑。

中国人的儒释道文化基因里，儒家思想占的比重最大。

一个人在钱财上很大方，会结交朋友，中文就说“仗义疏财”，世间的人就会口口相传，说这个人很”仁义”。

上位者强权者，用名利权位笼络下面的人，甚至仅仅是施以小恩小惠，受惠者往往就会改变他原来的真理观/正义观，甚至改变自己的道德观与信仰，这是人性自私自利的通病，而中国人因为文化基因，此病尤甚焉！

为真理牺牲自己生命，在西方基督文明历史中，数不胜数，而在中国历史中，屈指可数。

在当代中国，更是把这种人当做疯子傻子，当做愚蠢笑话看。

如果说，为真理牺牲生命，对中国人是太高、太苛刻了，

那么，退而次之，为了真理，牺牲自己的利益呢？

也太高啦 ，因为中国有句古话：人不为己，天诛地灭。

那么，退而再次之，为了真理，不去跪地爬行，不去争抢嗟来之食，行不？

这个要求，对咱中国人来说，也太高啦！

因为也有句古话说：民以食为天！

那么，退而求其再再再次之，为了真理，不去为邪恶势力站台说话，不去为假丑恶的super power舔菊花/舔脚指头（拿庄子的话说是舔痔疮）行不？

受压迫时，可以不说真话，但能否坚持住不违心说假话？

这个要求，对咱中国人来说，其实也不低啊！

看看文革到现在，又有多少人昧着良心，说过多少假大空话啊！

那么，逃到了海外自由世界，总可以说真话，坚持真理了吧？

其实也不然，这海外仙山琼岛，也不再清净，各种势力、各种利益早已渗透到华人脚印走过的地方。。。

15 – 06 – 2017

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